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Sumario 34: Verano - La carta a los Romanos

Sección Monográfica

» J.M. Díaz Rodelas, La justicia de Dios revelada en Cristo (pags. )

La Justicia de Dios es contenido esencial de la doctrina desarrollada por Pablo en la Carta a los Romanos. Tal condición la confirman la síntesis de la Carta en 1,16-17 y la lectura del resto del escrito. Una interpretación adecuada de la expresión exige tener en cuenta el doble marco en que se sitúa la reflexión paulina: la herencia bíblica y del judaísmo y la novedad de la salvación que Dios ha ofrecido en Cristo.

» T. Otero Lázaro, La descendencia de Abrahán (pags. )

En la carta a los Romanos, junto al tema de la justificación por la fe e inseparable de él, aparece la cuestión sobre quiénes son verdaderamente los descendientes de Abrahán. Abrahán no es sólo un modelo de fe, sino el punto de partida de las promesas de salvación hechas por Dios. Para Pablo es muy importante mostrar que Dios nos ha sido infiel a las promesas hechas al patriarca. Para ello debe probar que los creyentes, sean judíos o no, son la descendencia de Abrahán, a la que estaban destinadas las promesas, y explicar por qué la mayoría de los judíos ? descendientes de Abrahán según la carne ? han quedado excluidos de la salvación.

» M. de Burgos Núñez, La Salvación de los paganos y de Israel, misterio de la fidelidad de Dios: Rom 9-11 (pags. )

Aunque íntimamente conectado con el resto de la Carta, Rom 9-11 debe considerarse una parte autónoma de la misma en la que Pablo hace una relectura del AT desde el acontecimiento Jesucristo, abordando una cuestión necesaria que Pablo debe afrontar con todas sus consecuencias. La afirmación fundamental es que Cristo es el ?fin? (Rom 10,4) de la ley. Ya no salvará Dios por la fidelidad del judío o del pagano a ninguna ley, sino por aceptar a Cristo. Y es por eso por lo que la salvación de Dios es universal en sentido absoluto. En la lectura del conjunto Rom 9-10 deja todo esto bien sentando. Por otra parte, Rom 11, con su teología del ?resto?, es una propuesta clara de la fidelidad que Dios mantiene a Israel.

» F. Ramírez Fueyo, Comensales del Reino y ciudadanos de Roma: el Reino de Dios en Rom 12-15 (pags. )

En los últimos capítulos de la carta a los romanos Pablo debe afrontar conflictos comunitarios derivados probablemente del origen mixto, judío y gentil, de los cristianos de Roma. Sin perder de vista las implicaciones históricas y sociales del conflicto, el ?Apóstol de los gentiles? se dirige principalmente a éstos, invitándoles a leer el presente y a valorar a Israel desde la perspectiva profética y escatológica del Reino de Dios.

» E. Benavent Vidal, Para una lectura teológica de la carta a los Romanos (pags. )

Es de sobra conocida la importancia que ha tenido la Carta a los Romanos en la teología de la controversia. Sin pretender que la Carta a los Romanos sea una síntesis de la doctrina cristiana (Melanchton), es indudable que en ella se hallan recogidos muchos de los temas que configuran la reflexión sistemática de la fe. La perspectiva con que Pablo los aborda en este escrito constituye sin duda un buen antídoto contra algunos peligros que han asaltado y siguen asaltando a la teología.

Sección Abierta

» Gerson Amat, Evangelizar hoy con la carta a los romanos (pags. )

La carta a los Romanos no es precisamente un escrito de carácter catequético. Sin embargo, en ella desarrolla San Pablo desde distintos puntos de vista un tema que, por su importancia, resulta central para la fe cristiana: la buena noticia de que, en el acontecimiento de la muerte y resurrección de Jesucristo, se ha producido un cambio trascendental en las relaciones entre los seres humanos y Dios. No se trata de esperar únicamente una salvación futura, porque cuando el hombre y la mujer aceptan por la fe el ofrecimiento gratuito de Dios que les llega por la predicación, y se incorporan a Cristo por el bautismo, se produce ya en ellos una transformación, en su misma naturaleza humana, que afecta a su vida personal en todos sus ámbitos de relación: con Dios, con los otros, consigo mismo.

Sección Didáctica

» Juan Carlos García Domene, El Cordero Místico de Van Eyck (pags. )

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