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Sumario 11: Otoño - 30 años de la "Dei Verbum"

» Sánchez Caro, J.M., ¿Qué es la Biblia? (pags. 13-22)

El presente artículo presenta las reflexiones más importantes de la Constitución Dei Verbum sobre la Biblia. La Sagrada Escritura como palabra inspirada, Palabra de Dios y palabra humana, expresión de la experiencia religiosa de Israel y la Iglesia con su Dios. El autor pone de relieve la impronta de la Biblia en nuestra cultura y sus expresiones literarias y artísticas, así como su importancia como libro sagrado y normativo, memoria del pueblo de Dios y propuesta de vida nueva en el Espíritu que la inspiró, Espíritu que sigue alentando con su fuerza a hombres y mujeres de fe de todos los tiempos.

» García López, F., n fruto maduro de la Dei Verbum: La interpretación de la Biblia en la Iglesia (pags. 23-32)

El gran avance de los estudios bíblicos en los últimos años, sobre todo, con el impulso dado por el Concilio Vaticano II en la Constitución Dei Verbum, ha planteado nuevos problemas en la interpretación de la Biblia y ha suscitado no pocas polémicas en la valoración de los métodos de investigación y de acercamiento a los textos de la Sagrada Escritura. Hacía falta una respuesta autorizada de la Iglesia. Este artículo presenta el documento pontificio que da la palabra Oficial de la Iglesia, situándolo en su historia y analizando sus temas claves y su contenido

» Campos Santiago, J., ¿Por qué leer hoy el Antiguo Testamento? (pags. 33-42)

Guiado por el capítulo IV de la Constitución Del Verbum este artículo ofrece la respuesta a la cuestión secular de la Iglesia acerca de la valoración que el Antiguo Testamento merece para un cristiano. Si Jesucristo es el mediador de una Nueva Alianza entre Dios y los hombres, el Antiguo Testamento ha de ser comprendido desde Cristo. Afirmando la unidad de los dos testamentos como Palabra de Dios, el primero de ellos también está apuntando hacia Cristo y su función era, desde sus orígenes, ser completado y comprendido por el segundo y definitivo, el cual le da plenitud de sentido.

» Fernández Sangrador, J.J., Valor teológico e histórico del Nuevo Testamento (pags. 43-50)

Este artículo presenta y comenta el capítulo V de la Constitución Dei Verbum que está dedicado al Nuevo Testamento. Dicho capítulo trata de la excelencia del Nuevo Testamento y del misterio de Cristo, del origen apostólico y del valor histórico de los Evangelios, y de la importancia de los demás escritos del Nuevo Testamento. Dos criterios básicos de interpretación de la Constitución quedan patentes en este artículo: Cristo como mediador y plenitud de toda la revelación, y la relación entre la revelación y la historia.

» Artola Arbiza, J.M., Historia de un documento (pags. 5-12)

La Constitución Dei Verbum del Concilio Vaticano II se ha considerado el documento teológico más importante del Concilio, el cual ha puesto de relieve el lugar que ocupa la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia. Con este documento se ha producido un cambio de sentido en la marcha de - la Iglesia. Del miedo a dejar la Biblia en manos de los creyentes se ha pasado a la recomendación viva de su lectura, proclamando la veneración secular de la Sagrada Escritura como Pan de Vida, que, con el Cuerpo de Cristo, alimenta a todos los miembros del Pueblo de Dios. La Palabra de Dios, tras un exilio de siglos, ha recuperado su centralidad en la Iglesia católica. Este artículo cuenta la elaboración problemática y controvertida de este documento clave de la renovación católica, indicando los momentos cruciales de su historia y los temas fundamentales de su discusión.

» De Miguel Fernández, P., Biblia y vida cristiana (pags. 51-57)

La autora del artículo subraya la vinculación de la Palabra de Dios contenida en la Biblia con la vida. Establecer el diálogo entre el texto bíblico y la vida, y entre la vida y el texto son las tareas fundamentales de la pastoral bíblica. Este diálogo tiene lugar en la comunidad de fe, pues el mismo texto es expresión de fe de una comunidad creyente. Por ello los diferentes métodos exegéticos ayudan a descubrir la situación concreta de vida y el contexto cultural en que los textos fueron elaborados, la intención de sus autores y los valores vigentes en cada cultura y en cada época.

» Martín Fernández Gallar, A.M., La Lectio Divina (pags. 59-65)

La lectio divina tiene su origen en la liturgia de la sinagoga judía, en la cual se proclamaba la Escritura y se comentaba mediante la predicación. En la Eucaristía se realizaba una meditación comunitaria semejante tras la escucha de la Palabra en la comunidad eclesial. La interiorización meditativa de la Escritura, leída en voz alta, repetida y memorizada era el método de asimilación rabínico, heredado también por la Iglesia primitiva. Este artículo presenta la lectio divina en diferentes fases de la historia de la Iglesia mostrando que no se trata sólo de un modo de orar a partir de la Biblia, sino que es la Escritura misma leída, meditada, y vivida hasta la formación de Cristo en el alma humana.

Sección Didáctica

» García Domene J.C. - Lozano Pato, F., Cuerpo hipercúbico. Acercamiento interdisciplinar (pags. 66-68)

» Campos Santiago, J., Decálogo de la Dei Verbum (pags. 69-70)

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